امام جمعه جدید خفر

امام جمعه جدید خفر جمعه بیست و سوم فروردین ماه وارد خفر میشود

 

حجت الاسلام محسن روحانی که از سوی شورای سیاستگذاری ائمه جمعه فارس به عنوان امام جمعه جدید خفرفارس منصوب شده است جمعه بیست و سوم فروردین ماه وارد خفر  خواهد شد.
به گفته سامری بخشدار خفر طبق هماهنگی های انجام شده با ستاد برگزاری نمازجمعه خفر؛ مراسم استقبال از امام جمعه جدید خفر راس ساعت یازده صبح جمعه بیست و سوم فروردین ماه از میدان انقلاب خفر آغاز خواهد شد.
لازم به ذکر است حجت الاسلام غلامرضا محمدزاده امام جمعه سابق خفر و مدیر کل اسبق اداره اوقاف و امور خیریه فارس از اواخر شهریور ماه  سال گذشته به عنوان مدیر کل اوقاف تهران برگزیده شدند و  به دلیل مسافت زیاد، امکان اقامه نماز جمعه در خفر برای ایشان میسر نبود و نمازگزاران خفری در شش ماه گذشته ضمن برگزاری نماز جمعه هر هفته به امامت ائمه موقت جمعه در انتظار معرفی امام جمعه جدید بودند.
حجت الاسلام شیخ محسن روحانی امام جمعه جدید خفر از روحانیون فعال و برجسته فارس به شمار میروند و تا کنون مسئولیت واحد فرق و مذاهب اداره کل تبلیغات اسلامی فارس را عهده دار بوده اند و فعالیت ایشان در عرصه های فرهنگی فارس چشمگیر است.

سخن سردبیر: اینجانب ضمن سپاس از فعالیتهای حجت الاسلام غلامرضا محمدزاده امام جمعه سابق خفر و ائمه موقت جمعه، خدمت امام جمعه جدید خیرمقدم عرض مینمایم وهم برای ایشان و هم برای امام جمعه سابق، آرزوی توفیق و بهروزی دارم. همچنین از عموم مردم شریف و ولایتمدار خفر جهت استقبال از امام جمعه جدید دعوت می نمایم؛ امید است حضور پرشور خفری ها در این مراسم آغازی بر حماسه آفرینی سیاسی آنها در سال حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی و لبیک به ندای رهبر انقلاب باشد.

مقبره جاماسب/ خفر فارس

جاماسْب دانشمند نیمه افسانه ای ایران باستان و یکی از دامادهای زرتشت بود. او همسر  پوروچیستا کوچکترین دختر زرتشت بود.
وی را جاماسب حکیم نیز نام برده اند، با اینکه او در عهد هخامنشیان  و قبل از ظهور اسلام زندگی میکرد اما در دوران اسلامی نیز همواره مورد احترام بوده است و کتیبه های عربی که بر بنای یادبود او نصب گردیده مربوط به دوران اسلامی است. بنای یادبود یا مقبره جاماسب را مربوط به عهد ساسانیان برشمرده اند اما آنچه مسلم است اساس این بنا بسیار باستانی تر از عهد ساسانی بوده و چون جاماسب بسیار مورد احترام بوده در زمان ساسانی و همچنین در دوران اسلامی این بنا احتمالا تجدید شده است. س در واژه جاماسب سکون دارد اما اهالی خفر س را در این واژه با کسره تلفظ میکنند(جاماسِب). همچنین گاهی وی را جانباز حکیم نیز نام میبرند. از نکات قابل توجه اینکه شمار زیادی از اهالی روستاهای اطراف این بنای باستانی فامیل جاماسب دارند.
این بنای ارزشمند که از اماکن مقدس زرتشتیان بشمار میرود بر روی تپه ای در ساحل رودخانه خفر (قره آغاج) و ما بین روستاهای گاره؛ کراده و بالاشهر واقع شده است. (کیلومتر85 جاده شیراز-خفر-جهرم) مقبره جاماسب به شماره986 در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است.

دانستنی هایی از خفر باستان

همه خفری ها و البته همه کسانی که در مورد ایران باستان پژوهش داشته اند به باستانی بودن خفر فارس تاکید دارند و مردم قدیمی ترین چیزی که در موردخفر میدانند این است که نام خفر در الواح گلی تخت جمشید وجود دارد و تعدادی از اهالی خفر نیز در ساخت تخت جمشید مشارکت داشته اند. درست است که این قدیمی ترین سند باستانی در مورد خفر است اما اگر پژوهشهای اقوام ایرانی و سایر نقاط را بررسی کنیم ،مطالب جالب دیگری نیز در خصوص منطقه باستانی خفر مشاهده خواهیم کرد:

پژوهشهای صفانیوز در خصوص خفر ادامه دارد تا یافته هایی که قطعیت دارد و به حقیقت نزدیکتر است در آینده منتشر شود:
آیا میدانید کردها از ساکنان خفر باستانی (حدود دوهزار سال قبل) هستند؟
مشهورترین چهره های باستانی که نام خفر همواره در کنار نام آنها ذکر شده از کردها هستند:
بهرام چوبین ؛ کردیه شیرزن ایران باستان ؛ بابک پدر ارشیر ( اردشیر بابکان موسس سلسله ساسانی)
از سه نفری که در بالا ذکر شد کردیه قطعا خفری به شمار میرود و زادگاه او را نیز خفر میدانند، بهرام چوبین را نیز برادر کردیه میدانند و بسیاری او را نیز ساکن خفر باستان میدانند و البته برخی زادگاه او را نقاط دیگری ذکر کرده اند. و اما بابک پدر اردشیر نیز با خفر بی ارتباط نیست و مطالب زیر در ارتباط با بابک برای ما خفری ها حتما جالب توجه  است:
مرکز کنونی خفر بزرگ؛ باب انار است و تا جایی که در خاطر است همینگونه بوده و باب انار در قدیمی ترین نقشه ها نیز مرکز خفر است و این قطعا به قدمت این شهر به عنوان مرکز خفر باستانی بر میگردد:
در خصوص وجه تسمیه نام باب انار نقل های گوناگونی وجود دارد که ما با پژوهشهایی که انجام داده ایم در اینجا تعدادی از این نقل ها را کاملا مردود میدانیم و فقط دو نقل است که میتواند در مورد نام باب انار معتبر باشد؛ و مهمترین نقلی که شاید کمتر کسی پیرامون آن سخن گفته باشد به ارتباط نام  باب انار با نام بابک( پدر اردشیر) است. از آنجا که نام اصلی باب انار فارغ از الف یعنی باب نار است: احتمال قوی بر آن است که نام این شهر در گذشته بابک ناری یا باب ناری بوده است. به این معنا که یا این محل مورد علاقه بابک بوده و یا اینکه سوگلی و معشوق بابک در این شهر ساکن بوده است بر این اساس واژه باب در نام باب انار هیچگاه ریشه ای عربی نداشته و ندارد و باب در باب نار، از نام بابک گرفته شده است. و البته قطعا این شهر قبل از باب نار نام دیگری داشته که هیچ اطلاعی از نام قدیم آن در دست نیست.
در نقل های مردود پیشین، باب نار را بر فرض واژه های عربی به در و یا دروازه آتش معنا کرده اند و علت این اشتباه این است که چون ساکنان باستانی این شهر زرتشتی بودند، محققین به دنبال معنایی مربوط به آئین زرتشتیان برای واژه باب نار بوده اند اما این بسیار خنده دار است که زرتشتیان نام محل سکونت خود را با واژه های بیگانه عربی(باب: در  -  نار: آتش ) نامگذاری کرده باشند.
آنچه در مورد نام باب انار قطعا صحیح است پارسی بودن نام باب نار است و بر این اساس فقط دو نقل در خصوص نام باب انار معتبر است:
اولین نقل مربوط بودن این نام با نام بابک پدر اردشیر ساسانی
و دومین نقل اینکه این شهر را مناسب کشت انار مرغوب میدانند یعنی باب را به معنای مصطلح پارسی یعنی مناسب بر میشمرند و نار نیز همان انار در زبان محلی است ( باب= مناسب   -  نار= انار) باب نار: مناسب انار
پس ما توصیه میکنیم هر گاه نامی از باب نار مرکز خفر آورده میشود بهتر است به دو نقل معتبر فوق اندیشیده شود.
نکته مهم دیگر در خصوص نقل اول:
در برخی از پژوهش ها هرچند باب نار را برگرفته از نام بابک دانسته اند و باب نار را شهر رهبر سرخ جامگان ذکر کرده اند اما ما باید توجه کنیم که در تاریخ دو بابک داریم یکی بابک خرمدین که رهبر قیام سرخ جامگان بود و دیگری بابک پدر اردشیر در این پژوهشها  دو شهر ایران کنونی یعنی: شهر بابک و باب انار را مرتبط با بابک دانسته اند اما از آنجا که حضور کردها در خفر باستان کاملا مستند است و کردیه و بهرام چوبین نیز خفری به شمار میروند و کردیه به نقلی همسر اردشیر فرزند بابک بوده است، باید گفت بابک خرمدین ارتباطی با نام  باب انار ندارد و احتمال نزدیکی نام باب نار به نام بابک ساسانی قوی تر است و ناری هم در واژه بابک ناری به معنای معشوق و سوگلی است و بابک ناری یا باب ناری معنای سوگلی بابک را میدهد.
در خصوص نام بابک: بابک را پاپک و بصورت مخفف و کوتاه، باب نیز نام برده اند و بر این اساس برای باب انار حدود دوهزار سال پیش نام باب ناری و یا بابک ناری به معنای محل مورد علاقه بابک و یا شهر سوگلی بابک متصور است.
منتظر مطالب جالب و کمتر شنیده شده در مورد خفر بزرگ باشید و اگر هر اطلاعاتی در این خصوص دارید برای تکمیل پژوهشها ما را یاری فرمایید.